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    第一，搜索的习惯依然保留，同时，浪费时间和精力的习惯也在。

    第二，陈寅恪等老辈人为何记忆力惊人？原因我想很简单：一无现代工具，二心无旁骛，三——这个很重要，古时人感觉世界变化并不甚激烈，因此变化的时势可以用较固定的概念来描述，因此他们相信他们的概念世界体系。

王安忆论青春：青春苦闷、前途茫然。丁乃竺（赖声川）：爱是一种能力，一种给予，一种尊敬；一无所知即一无所爱——皆有所知，皆无所执，皆有所爱。王蒙说，天才就是集中力。钱钟书？不懂的人来欣赏文学，正如太监，虽有机会，却无能力。武功/节奏/学问。近视眼对光的敏感，视觉生理学。

如何变成一个早起的人？ http://jiangchong1.spaces.live.com/blog/cns!848A1D991348A95F!484.entry

• 基督教与伦理
  最初，西方的伦理体系与宗教挂钩，因此他们很难理解中国这么多人不信教，对他们而言没有宗教就没有伦理，很难理解这么大个国家没有“伦理”会怎么样。但在中国的情况就是，孔子早就以“未知生，焉知死”划清了中国伦理体系中超自然的成分。中国人尊崇几千年的伦理体系，依然有其适用性。而不如西方人所理解的，基督教的伦理是普适的伦理，基督教是普世的宗教。另外，严格来说，佛教也不是有神论，其伦理体系也并不与宗教挂钩。
  其实这一点，任何知识分子都是应该可以分辨的。只不过看到现今中国的拜金、物欲、伦理体系的丧失，再听听“传教士”的言论，似乎认为只有基督教伦理才能救中国了。其实看看同样拜金、物欲的美国（我们说的是伦理层面，而不是经济实力），人家还是以新教立国的呢。